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广义而言:受生三界六道及往生净土者,都可称为“往生”。至弥陀净土之说盛行以后,则称:去娑婆世界,往弥陀如来之极乐净土,谓之往;化生于净土七宝莲华中,谓之生。所以佛教徒称人死为“往生”,是含有祝福亡者往生善处的意味。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061277724.html
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洒净是仪式,真正的是要清净心。如果你常常保持着清净心,洒净作用就很长;如果没有清净心,洒了以后也没有用,这个道理要懂。
净是清净心,我们心清净,我们的周围环境就清净,这个道理现在我们了解的愈来愈深刻,愈来愈清楚。我们的心地、行为清净,整个磁场都会产生变化,这叫真正的洒净。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17530480315.html
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2009年5月18日,四川省遂宁市蓬溪县高洞尼众禅院参学团一行80余人在寂妙法师的带领下参访了重庆华岩寺,受到华岩寺方丈道坚法师的热情接待。
道坚法师为参学团的成员作了精彩的开示,用一些诙谐幽默的故事,为大家指点解惑。并希望以后能多多来往,互相学习交流,促进佛教的弘扬与发展。
随后,双方互赠了礼品,此次参访在愉快和谐的气氛中结束。
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/09005380420.html
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答:素食之人,间接戒杀,有如是善因,自有如是善果,以后定得长寿命少疾病之报,此即是感应之一端。能正式受戒固佳,纵机缘不合,未得受戒,却已实行戒杀,是虽无其仪,而有其实,功德焉能唐损。古书记载,普通人戒杀放生,尚得种种福报,况佛徒而有修持功者,岂得不召感应。
佚名
佛教问答
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参观寺院题字合影留念
2009年8月16日,中华全国台湾同胞联谊会会长梁国扬先生一行在福建省莆田市委常委、统战部长林素钦女士的陪同下到南少林寺参访,关心了解南少林寺建设发展情况,并为南少林寺题词“一绝天下功”。
参观寺院以后,梁国扬先生一行还观看了南少林武僧们精彩的武术表演,对于寺院的稳定发展给予了充分肯定,鼓励大家为南少林的未来发展再接再厉。
佚名
|佛教资讯|
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问:如果在卧室或者在厕所里,不管是出声念佛,还是心中默念,是不是不恭敬?
答:卧室可以出声念佛,但是躺下以后,只宜默念,不能再出声念。在厕所里,也只适宜默念,不宜出声。这里不存在不恭敬的问题,因为大小便是不可避免的,而卧室又是经常生活的地方,念佛要念念相继,怎么能够停下呢?在不洁净的地方,就可以采用默念的办法。
佚名
佛教问答
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连忙安慰地说:“王子,你才18岁,以后立功的机会还多着呢。”王子对国王说:“请问父王,我还能再有一次18岁吗?”国王很高兴地说:“很好,孩子,就以这句话,你已经立了大功了。” 光阴一去不复返,...大了,还要为一日三餐拼命时,不是更累吗?现在不能成功以后还有机会吗? ...
佚名
|哲理故事|
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饥饿,但是他从不因此而灰心。到了三十岁的时候,就得道,成佛了,成佛以后,就到各处说法劝化世人,世人谁肯照著他说的话去行,就可以脱离苦恼,就可以享受快乐。这样说法说了四十九年,那时释迦牟尼佛,已七十九岁,就入了涅槃,以后佛的徒弟们,把佛在四十九年当中所讲的道理记载下来,就是我们现在所念的经。平常所说的佛,就是这位释迦牟尼佛了。
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战德克
释迦牟尼佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/16380218405.html
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经过一定的程序才能把他找到,他降生出来以后,和普通的儿童差不多,谁也不知道,要有一定的程序来寻访他。
寻访的过程有几个步骤?
朱越利介绍,寻访转世活佛大致有三种方式:第一种是前一世活佛圆寂之前有遗嘱,说我圆寂以后还要回到人间,回到人间以后我会降生在哪个哪个县,哪一个村子,什么人家,或者是哪个方向,这是他的遗嘱。第二种就是他没有遗嘱,但是他有暗示,比如他圆寂的时候,他脸朝的方向,朝向东方,...
佚名
|转世|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08232623595.html
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像这样情形,有两个方法:第一、要确认那个才是真正的自我?你找到真实的自己以后,就获得了金刚心,有了金刚心,荣辱、是非、得失……对你都失去了干扰作用,勿须对治,自然...绝不放弃,当你找到妄想的来源以后,你就能够当家作主了,从此,你要想就想,你不须要想,它不敢妄想。至于说一切得失、利害,那都是一种自我执著,妄想不存在时,得失、荣辱自然也都销声匿迹了。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051477661.html